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古有一辩论法师，烛龙也。擅争辩，诡辩，魔辩，各种辩论，不仅能把好话说坏，坏话说好，甚至有人说能把死人说活。也算是小有本事，被当时北方寒国一宰相看中，各种提拔，最后成了一个诡辩大师，应该说成为一宗师。
他不仅擅长辩论，还会算卦，通阴阳八卦，能预知过去和未来，其实现在很多事情，他都算清楚的，记着有一次，帝王让他预算将来之事，他便说将来会出现一种新的外出工具，要比马儿快，比骆驼还耐，比狼更坚韧。其实有很多的需要可能都是随便说说的，但是再后来确实实现了，谁知道当事人的心思呢，也只能走一步看一步喽。
说起烛龙，他这个名字还是挺有意义的，应该说在古代神话里也有和他名字一样的山神。
烛龙是中国古代神话中的钟山山神，身长千里，通体赤红，居住于章尾山，烛龙有一子名为“鼓”，被处死于钟山之东。《山海经》中称烛龙能够向天神请求雨水，即所谓“风雨是谒”、“能请致风雨”。
现代人在洪荒流小说中杜撰了烛龙创世的说法，更有甚者还无端的将烛龙吹嘘成了盘古的身体部位。实际上烛龙作为四大神龙之一，地位最高也仅仅是等同太阳，见于元初《说郛》“烛龙即日之名”，在这一等同太阳的说法里烛龙还是《山海经》里噎鸣、石夷、鹓等神人的下属，烛龙睁眼闭眼变换昼夜都是身不由己，听命于噎鸣等神，远不及青龙、应龙于古籍创世五亿天地、一怒而灭世。即使呼吸都受控于折丹、因因乎等神。
除却烛龙等同太阳的说法外，烛龙还有执炬、衔烛、衔火精，分别照亮幽都、无日之国的版本。在这些版本里烛龙的能力全部来自于炬、烛、火精，所照明范围也仅限幽都或无日之国，同时烛龙又成了无名神人、应龙的从属，就连烛龙赖以逞威的“炬”也都源于无名神人所赐。据汉代王逸于《楚辞章句》中考证无日之国即“幽都”，唐代王勃也曾称“烛龙避尧日于幽都”。
烛龙除了躲避尧日，还有见星则惧的记载。《景星赋》载“癸丑之秋，有星丽天……烛龙不敢张炬”。
不仅在《后汉书》“征烛龙令执炬兮，过钟山而中休”奉无名神人之令执炬，还有更多职责，南朝王融称“仙者驾御所至，烛龙为之引导”，甚至还有《使琉球录》记闻曰“仙瀛……长照烛龙膏”，认为仙岛瀛洲用烛龙的脂膏照明。
诡辩烛龙也因名字更加的名声在外，只可惜后来被奸人所害。