仔细一了解，武夫们还是给了点面子的，只抢了财物，没杀人，这是要朕夸他们吗？
再一看这佛像，差点笑出声。
一个典型的白人面孔的佛陀，旁边还有一个护卫，赫然是古希腊大力神赫拉克勒斯。
邵树德又想起后世北齐武安王徐显秀墓中出土的刻有大力神形象的蓝宝石戒指了，有异曲同工之妙。
后世西藏也出土了古希腊酒神金盘、银盘，故宫博物院也有大量公元前的希腊风格文物，结合这几点，大概可以断定是亚历山大东征至此后，将中亚希腊化的结果。
这人，应该也是如同朕这般，一路打一路抢的吧？
邵树德笑了笑，又低头看着一大堆书籍。
撒马尔罕是中亚的造纸中心，历史不长，不过百余年，但发展极快——高仙芝在怛罗斯失败后，造纸技术传入大食，很快取代了他们使用的埃及莎草纸。
因此，河中地区还是有相当规模的出版印刷业的。眼前这些书籍，要么是粟特语，要么是波斯文，邵树德看不懂，不过可以找人翻译，慢慢完善。
他总是对另一个世界的文化充满好奇，迫切地想要了解。
早期的佛教曾经严重希腊化，至今在中亚仍有留存。在过了千年之后，拔汗那作为希腊世界的第一个弃子，已经找寻不到多少希腊的痕迹了，波斯的痕迹则与日俱增。
想到这里，邵树德下意识走出营帐，看向西方。
他生出了种强烈的念头，想要派遣使者，出使西方各国，看看那边是什么样的风物，有没有与中国可以取长补短的地方。
他这辈子，注定不能像亚历山大那么潇洒，离开故国，远征万里了。