不管如何，计缘还是得先把法诀完善一下，既然已经决定通过结合金桥让三昧真火接引出来，那么就得考虑好这种后果。
想要运用三昧真火，仅仅靠逆转天地化生肯定是不够的，或者说需要将之与精湛的御火之术结合起来，形成一种特殊的御火之法。
若是最终能成，计缘还想结合自身情况，逆推出真正的三昧真火异术妙法。
其他的都可以解决，最重要的是如何生成三昧真火要多花点时间研究，并且最后可能还需要计缘自己一句敕令，最绕不开的就是保障自身安全。
计缘在小阁院中一坐就是整整五天，除了完善御法，也模拟了很多次可能的真火运行线路。
首先三昧真火出意境丹炉通过金桥到达丹室之后，肯定会从气海而出，其后最坚韧也是最佳线路是上行心窝，过膻中，沿着璇玑和天突至承浆，随后真正涌现出口窍，也就是出现在闭合的口中。
这条上行线路是计缘以为最最稳妥的线路，也是最有可能在很大程度上并不会与体表有实质接触的线路。
因为修行的窍穴虽然大多与人体周身经络穴位同名且位置也一样，但修仙窍穴还隐于其内，于身体自然是联系紧密的，可也算是一种介于虚实之间的事物，某种程度上说可以无限大也可以无限小。
虽然也怕被真火所灼，但若计缘存意约束，可以从真意方面将连同的多个窍穴想象成一片广阔的空间，加上真火只引一缕，减少“碰壁”的可能性。
而最大的危险则在于三昧真火真正显露出来的那一刹那，也就是从承浆入口窍中之时，计缘的想法就是风火御法同现，以御火之法约束真火，辅以御风之法将真火吹出去。
总之就是尽一切可能将中间过程做到短促效率，减少“擦碰”的可能。
至于什么从手指弹出去之类的，那还是别想了，路程远不说，脱离指尖窍穴的瞬间肯定会经过体表。
而口中则不同，闭嘴内含则口中是为口窍，开口而吹则真火出，是以不需要触碰体表。
其实真要细究起来，还有一条路数可以走，并且似乎还要更短一点点，那就是往下……