他倒不是觉得副都管黎光人品不行，纯粹是交情不够，他怎么也不会将五行之胎交易给黎光，谈都不用谈。
即便黎光能拿出价值不下于五行之胎，甚至是更好的宝物，楚尘也不愿意交易。
对于五品道行的楚尘而言，增强突破契机，提升突破几率的五行之胎才是他最需要的，日后能派上大用处。
需求才是最大的价值。
五品道行的楚尘而言，在没有成为大神通修士之前，五行之胎交易出去统统是亏本买卖，
黎光在商言商，与他交易完，人家会觉得占了便宜，沾沾自喜，笑他是傻子，而不会记他人情，与扭扭捏捏开不了口的韩宸有着本质区别。
见了都管韩宸、副都管黎光，楚尘干脆又去拜见大师伯云雷道人、老上司九丘山人，这才返回黄号院。
院内无要紧事，楚尘便在院内参悟《太极祭炼内法》。
此祭炼之法，传自仙真太极仙翁葛仙公。
葛仙公得灵宝之道于玄古三师，有祭鬼之科，炼度之法传于世，救苦救难，普渡幽魂。
修习葛仙翁祭鬼之法，一盂之饭，可以饱万鬼；一道之符，可以度万魂。
比起楚尘当年所学的洒食、超度法门不知高明多少。
《太极祭炼内法》，顾名思义，其重点在于“内炼”二字。
人死魂升而魄降，魂魄不能升降，而沦滞於昏冥之中。其饥渴之欲，幽暗之识，茫茫长夜，无有已时。
所谓，祭炼之法，“祭”是设饮食以破其饥渴，“炼”是以精神而开其幽暗，助沦滞之徒如冰消冻解，超脱升天，更生转世。
道门中的所谓炼度，是炼自己的造化以度幽魂。
未能炼己，安能度鬼。