但是对于司马氏，既因为其现在还是名义上的华夏正统，而余是司马氏的臣，从司马氏那里禅让得位，才是最正统的方式。
而自秦汉以来，杀前朝之君，只会撼动自己的统治。昔年汉高祖入咸阳而宽恕子婴，结果子婴亡于楚霸王之手，自此，关中人心，皆向高祖矣。
后汉代之君，于曹魏亦得善终，季汉还多了一个安乐侯。司马氏得国之后，亦然善待曹奂，等其善终。
但司马氏终究在早年有弑君之嫌，高贵乡公之薨与之脱不开干系，所以导致司马氏立朝之后只敢言孝不敢言忠。
余若是日后能将司马氏取而代之，也必然会延续传统，保全其性命。”
不杀前朝国君和皇族，这也是历朝历代延续下来的传统，以体现禅让的正统性，甚至禅让之后的皇帝死了，还要给上皇帝之尊号，以进一步彰显自己政权的继承性。
除了胡人建立的北朝，往往都讲究赶尽杀绝、斩草除根外，在汉人建立的王朝之中，除了高贵乡公之外，真正开始对前朝君主下手的，其实是刘裕杀晋安帝。
至此之后，前朝皇室，就很难在后朝享受善终了。
也让那一句“愿生生世世莫生帝王家”，成为每一代末代帝王的挽歌。
刘裕现在还没有登上历史舞台，而且估计现在人挤人的舞台上可能也没有这位可歌可泣的北伐英雄的地方了。
杜英自然也不打算破例杀害前朝皇室，否则就是在摧毁自己王朝的正统性，早晚会有报应，应在自己后人的身上。
新安公主郑重点头，她相信夫君的承诺。