正因如此，大玄朝廷废除贱籍、军籍，不再对士农工商作出具体限制。道门内部严禁道士将道民视作奴仆、不允许主奴关系的人身依附，同时也废除了跪拜礼、多妾制度等等。
过去的时候，子女给父母请安要磕头，见了上司要磕头，见了师长要磕头，见了朋友的父母长辈也要磕头，甚至平辈论交，还要对拜互相磕头。到了如今，算是全都省了，只要站着行礼就行。所以七娘训斥齐玄素，他也只是站起来垂手听了，换成过去，他得跪着听。
当然，世上没有绝对的平等，只有相对的平等，所以道门内部仍旧有品级制度，许多新制度也只能在玉京落实，玉京之外仍旧受儒门的影响，道门想要以二百年的改制就彻底抹去儒门上千年的痕迹，还是十分困难。
如此一来，造成两个后果。
第一个后果是儒门仍旧有着极大的影响力，尤其是玄圣为了压制佛门而对儒门进行解绑之后，就更是如此。在对待儒门的态度上，在道门内部一直存在两条路线之争，一条是彻底去儒门化，一条是三教合一，双方争执不下，这就给了儒门一定程度的腾挪空间。
第二个后果，“失德”在道门内部是个极为严重的罪名，比如那位因为凌虐仆役而被降级的三品幽逸道士，如果放在道门之外，根本算不得什么，可在道门内部，却让一位高品道士的仕途就此断绝。再比如，狎妓对于儒门之人而言，是风流雅事，对于道门之人而言却是道德问题。
如今齐玄素马上就要跻身四品祭酒道士，不比从前的无名小卒，如此快的升迁速度，太过扎眼，难免会碍了别人的眼，亦或是招惹到什么人而不自知，尤其要小心这方面。若是不小心被人扣上一个“失德”的帽子，便要前途尽毁。
这类事也不必什么巧妙机谋，找个年轻貌美的女道士，与齐玄素产生点瓜葛，然后再找个笔杆子，写两篇让人共情的文章，罔顾事实，在私德上大做文章，在玉京造成舆论，以舆论倒逼决策，便可让一个前途无量的年轻俊彦阴沟里翻船，万劫不复。
故而张月鹿一路上都在对齐玄素耳提面命，无非是小心，小心，再小心。
此时两人已经登上了返回玉京的飞舟，当然不是述职，此时金阙议事还未结束，两天一议，最起码还要小半个月才能有个结果。