权力是自下而上的。
底下的人认可宗族而不认可官府，那么官府就会被架空，宗族就掌握了这部分权力。
久而久之，宗族就壮大了，进而便是士绅乡贤掌握了底层的权力，又是皇权不下乡。
这部分权力，到底是士绅们抢夺去的？还是官府主动放弃的？
所以权力不存在真空，你退出去了，必然会有其他势力填补空缺。
同理，所谓隐秘结社的生存土壤也是如此。
看似十分难以解决的隐秘结社问题、士绅宗族问题，真想要根治，说起来也很简单，那就是建立行之有效的体系，把该管的事情管好，不让权力存在真空，自然没有隐秘结社和士绅宗族的存在空间。
这便引申到另外一个问题，权责一体。掌握权力的前提是承担责任，没有只掌握权力而不承担相应责任的。
张月鹿指出，现在道府的许多道士便存在这种想法，既要大权在握，遇到事情的时候又想滑过去，不想承
担责任。有权无责，有责无权，大权小责，那么权力能够稳固吗？最后损害的是道门的根基。
直到此时，张月鹿才点出了林寅的案子。
这个案子，反映出一个根本问题，不作为。
上面敷衍了事，下面应付了事。一个敷衍，一个应付。装点了门面，却没有解决问题，同时还存在沆瀣一气、利益勾结等问题，最终导致的结果便是小问题变成大问题，最终不可挽回。