但是作为这么一个佛法精深而旁通博类的僧人，居然还能对于太平军治下现有的水力和蒸汽机关工场，提出相应的优化建议和细节上的改良看法来，就显得尤为难得了。其中一些简扼的场景描述和术语的运用，也让人仿若身临其境，显然是真正深入其中下过功夫、用过心的。
更让周淮安惊讶的是，他在文章中提到了几个发现和揣测；比如钢铁铸件的应力消褪，不同材质的热胀退缩，已然很接近后世物理学的主要定理基础之一，这就更为难得了。要知道如今太平军虽然是家大业大，在大讲习所内各方面专长之士也聚揽了不少，但是目前最缺的还是作为初级工业建设所必备的，兼具数理化基础学科和实践应用型人才。
虽然这个可止背后，未尝没有随着太平军南迁的大青龙寺和大兴善寺，为代表唐密一脉僧人的影子；但是看在他这些切中实务的合理化建议和“新发现”的份上，又何尝不妨给他一个表现的机会呢？。当然了，随后周淮安就在最后用蓝线笔批注到“令还俗”；
这也是周淮安为目前正在太平军旗下服务的众多出家人，所画出来的一条底线兼红线。平时被要求出来亲近和服务大众，顺便兼职一些文教和宣传上的职事也就罢了。但是如果想要转为他职，或是获得正式体系内的升迁就必须还俗，没得商量。
而且不允许那种仅仅是换个场所和装扮，而在家修行式的假还俗；而是那种彻彻底底的还俗，像普通人一样娶妻生子敬养父母的生活日常。如果连这点付出和代价都做不到的话，有谈得上什么济世安民的抱负和决心呢？
这也是用来区分和过滤，哪些是真正潜心佛法的坚定者，或是因为迷茫和无处可去等各种因由，避入佛门的其他人等；还是借助佛门为逃避法制的隐匿藏身之所，或是以此为招牌敛财牟利的投机之辈。哪怕是最后者，只要方放在合适地方也能派上一些用场的。